k8凯发打坐者应如何学会返观“觉知”？-k8凯发(中国)天生赢家·一触即发

　　k8凯发打坐者应如何学会返观“觉知”？当我们打坐时，能顺利摄心止住，心念不再妄动，杂念不多时，我们会了了分明地察觉或觉知绝大部分念想的生灭。

　　这种觉知、察觉，也可以说是意识，在心能专注时，会清明起来，在觉受上显现为了了分明时，我们此时就能开始比如自如地进入观察修、觉知修或观照修的阶段。观照与观察、觉知是略有些不同的，但是总体来说，观照是观察、觉知的高级阶段，或者说清净阶段。

　　当我们能自如进入观照阶段，也即发现意识心不仅是了了分明的，而且感受到或者说体验到心中有如明镜一般，或如澄清之水，或自觉心中之明有如日月之照，此时我们便可不仅觉知心念，观察心念，或者观照心念；我们应当进一步继续观察、觉知、观照，我们当下那正在观察、觉知、观照的究竟是什么？

　　答案其实是很简单的，因为显然没有别的东西在观察、觉知与观照，正是我们自己的真心正在观察、觉知与观照。

　　不过，这里头有着重要的关窍存在，我们得特别注意。我们千万别将我们的心视为了了分明的觉知相。我们所有人都有一种妄想习惯，喜欢对所有概念或事物，进行有相认识；所以，我们也会因此不自觉地以为心的觉知相或观照相，就是心的本来面目。这样的认识肯定是不对的k8凯发。原因是当我们不观照、不觉知时，我们的心依然存在，譬如当我们昏厥或睡得很死的时候。

　　那么，心的本来面目是什么呢？这就是一个重大问题了！事实上，禅宗的禅，就是在这个地方开始真正的参究的！

　　如果能从觉知入手，返观领悟心的本来面目，那么我们可以说“知之一字，众妙之门”。如果并非如此，以为觉知即是心的本来面目，那么也可以说“知之一字，众祸之门”，令人以“误”为“悟”！